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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么(me)

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸(dān)城提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北(běi)进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定能把北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处。

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