登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(y张大大到底是什么来头ī)般人没(méi)什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色(sè)。

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