草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗以及草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折(zhé)的意思(sī)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗(shī)，草木本有心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)，草木本无心何须(xū)美人折原文等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木本无(wú)心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了(le)作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是(shì)指(zhǐ)美丽(lì)的(de)女人(rén)，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高风”二字来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世(sh危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高什么意思是危险还是高ì)之(zhī)下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召，改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们(men)洁身(shēn)自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆(jīng)州长史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不求(qiú)人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明(míng)了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了(le)真(zhēn)正的(de)贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明(míng)的时代才(cái)能施(shī)展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其(qí)一

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