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　　关于劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什么(me)意思以及劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话出自(zì)哪里(lǐ)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治350开头的身份证是哪里的(zhì)于(yú)人原文，劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人谁说(shuō)的(de)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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