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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于(yú)谦的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借(jiè)物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现了(le)诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种(zhǒng)名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶(chuí)打(dǎ)才能从深(shēn)山里(lǐ)开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无(wú)数次的锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好(hǎo)像(xiàng)很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字，又(yòu)使人感到不(bù)仅是(shì)在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志(zhì)士仁人无(wú)论(lùn)面(miàn)临着怎样严峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们(men)联想到其中可(kě)能寓(yù)有不(bù)怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间”，更是(shì)作者在直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗率兵固(gù)守北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的(de)性格(gé)和人的性格熔(róng)铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在(zài)人，不言(yán)人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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