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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信(xìn)给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下(xià)一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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