盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期shí)代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分(fēn)男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而(ér)然(rán)地，他(tā)们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的(de)人(rén)组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日(rì)三餐意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是(shì)一件(jiàn)多不容(róng)易的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望自(zì)己看着长自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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