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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的(de)形式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的(de)，这种真和(hé)善的(de)全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(d巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间uó)”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心(xīn)而出问题(tí)的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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