祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(y槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐ì)，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下(xià)之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天(tiān)下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由微小的事情积累(lèi)而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取(qǔ)决(jué)于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取历(lì)史(shǐ)教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了(le)文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历来(lái)传诵的(de)佳作(zuò)。

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