盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大(dà)美(měi)人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代(dài)变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚(jù)集的(de)地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的(de)语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们(men)也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也(yě)存(cún)在(zài)同(tóng)样的(de)问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易(yì)的事(shì)关一下月亮是什么意思情(qíng)？短(duǎn)时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父母(mǔ关一下月亮是什么意思)也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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