之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望know过去分词是什么写，know过去分词是什么词、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么know过去分词是什么写，know过去分词是什么词

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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