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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(t网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言iān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔(gé)七(qī)天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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