转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然(rán)是(shì)用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面就(jiù)详(xiáng)细了(le)解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其(qí)实根本(běn)不是我们(men)想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家(jiā)想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的(de)演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册(cè)封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方(fāng)式(shì)实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都是现(xiàn)在的(de)我(wǒ)们所不(bù剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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