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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海，而(ér)飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓(xià2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之(2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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