独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大(dà)自然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农(nóng)业(yè)社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未(wèi)解决十二生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近(jìn)的恒(héng)星分(fēn)为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗二(èr)十(shí)八(bā)宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二(èr)分(fēn)，用十二(èr)支表(biǎo)示(shì)，而十(shí)二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即前(qián)十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八(bā)种(zhǒng)星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会(huì)，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十(shí)二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一康，几十(shí)二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动(dòng)物在(zài)不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用(yòng)某种动物(wù)、无生(shēng)物(wù)或(huò)自然现象的(de)图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集(jí)市(shì)之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗dào)十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他(tā)们有很(hěn)强的(de)承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻易受(shòu)他人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力(lì)做(zuò)事。浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心(xīn)地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗