三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句(jù)是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统文(wén)化的文学(xué)、历(lì)史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的(de)同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教(j22寸是多少厘米iào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重22寸是多少厘米，并受到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传(chuán)统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德(dé)育(yù)放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒(dào)。

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