割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这林心如生肖，林心如生肖属什么次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流(liú)传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一(yī)个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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