高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思是(shì)高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(ju此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读é)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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