转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没有(yǒu)听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候会从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用(yòng)抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下(xià)面(miàn)就详细了解了(le)解(jiě)，最(zuì)起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才(cái)不(bù)会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不(bù)是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗mg alt="转世灵童(tóng)有科学(xué)依(yī)据(jù)吗 这是(shì)一种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实(shí)许(xǔ)多事情(qíng)存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会(huì)带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)了(le)达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能(néng)得以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世(shì)灵(líng)童(tóng)这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但也不(bù)能(néng)不(bù)尊重人家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度(dù)现在(zài)基本(běn)上都已经看不(bù)到了(le)，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗