成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思以及成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么(me)意(yì)思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

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　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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