社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时河北属于南方还是北方 河北属于北方吗代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)河北属于南方还是北方 河北属于北方吗新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的(de)社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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