社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么or: #ff0000; line-height: 24px;'>虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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