怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义是(shì)“嘉(jiā)言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论(lùn)和(hé)高(雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质gāo)尚的行为，比(bǐ)喻人(rén)具有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论和(hé)高(gāo)尚的(de)行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉(jiā)言善行(xíng)，则敬(jìng)慕(mù)而(ér)记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮节(jié)解释：高风(fēng)：高尚的品(pǐn)格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊(yuān)明高风峻节，固(gù)已无愧(kuì)于四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好(hǎo)贤尚(shàng)友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮节，本来就已经无(wú)愧(kuì)于(yú)商山四皓了，还那(nà)样仰慕他(tā)们，尤其向往他们喜欢(huān)贤才崇(chóng)尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻解释：颜(yán)：脸面(miàn)。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如(rú)丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么(me)意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育(yù) 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟(mó)》：“若(ruò)允(yǔn)兹， 嘉(jiā)言(yán) 罔攸伏，野(yě)无遗贤(xián)，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部(bù)书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说》， 出于(yú) 明(míng)朝(cháo)张 居正 的手笔，辑录(lù)历代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉言(yán)懿(yì)行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的(de)近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不(bù)平(píng)凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污(wū)言秽行(xíng) 为(wèi)非作歹 做违法的事,做令人(rén)痛恨(hèn)的事你待为非作歹(dǎi),瞒心昧己,终(zhōng)久(jiǔ)是不牢坚(jiān)我说的是(shì)好话,不过叫你(nǐ)心里留神(shén),并(bìng)

　　成语(yǔ)语法： 联合式；作主语(yǔ)、宾语(yǔ)；指有益的言论和高(gāo)尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联合(hé)式成语(yǔ)

　　产生(shēng)年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读作“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义(yì)”。

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