人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食(颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗shí)摆好，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落气之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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