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然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能(néng)冲(chōng)石，其(qí)反激(jī)之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国(guó)之事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧(jù)性的情节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出日子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自(zì)己从书本(běn)上(shàng)学(xué)来(lái)的常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世(shì)人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘(jué)，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出(chū)正确的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全(quán)国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据(jù)某个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道学的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知(zhī)道(dào)具有(yǒu)较大(dà)的启示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子(zi)中的(de)道理。