黄沙百战(zhàn)穿金甲，不(bù)破(pò)楼兰(lán)终(zhōng)不还。

自古以来，国家(jiā)的生(shēng)存(cún)安危是每个国王，和部(bù)署(shǔ)，子(zi)民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间发(fā)生(shēng)战争，小国的(de)安危(wēi)就显得至关重要(yào)，大(dà)国(guó)吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二战结束后，脱离(lí)英(yīng)国掌控的印(yìn)度对锡金觊(jì)觎(yú)已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他(tā)们请求加入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡金(jīn)俗(sú)话说(shuō)，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对(duì)外(wài)求救(jiù)。

但是某种程度(dù)上，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势动荡不安(ān)，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气(qì)候，非(fēi)常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于(yú)印度，而印度又在清(qīng)王朝灭(miè)亡后(hòu)被(bèi)英国(guó)霸占，锡金(jīn)也(yě)就(jiù)随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡(xī)金也有着丰富(fù)的(de)宗教和(hé)人文历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一(yī)个(gè)有着浓(nóng)厚佛学(xué)思(sī)想的神(shén)人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人(rén)们(men)都(dōu)受到他的佛学传播，而他(tā)又(yòu)将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更多(duō)的(de)佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到(dào)的是(shì)一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他(tā)的身上能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的(de)国王。然(rán)而锡金这(zhè)个(gè)小(xiǎo)国只存在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个(gè)明君可(kě)以有贤德(dé)的管理，但不(bù)能(néng)除却地理(lǐ)位(wèi)置和大局势(shì)的影(yǐng)响，正所谓天时不(bù)如地利，地利不如人和，若时机丧失(shī寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册)，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红(hóng)颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而(ér)当(dāng)锡金(jīn)最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时，不知(zhī)他是否能(néng)够预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从(cóng)英国处(chù)摆脱殖民地(dì)身份后，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因为(wèi)锡(xī)金(jīn)有着丰富的资源，又占据着(zhe)重要(yào)的地理位置，才会让(ràng)它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国(guó)将(jiāng)权利交于印(yìn)度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡(xī)金的关(guān)系，还(hái)打算(suàn)占据锡金(jīn)的国(guó)土，选择印度人来当国王。

这(zhè)样(yàng)的经历想必(bì)是屈辱(rǔ)的(de)，但是(shì)锡金毫(háo)无(wú)办法，毕竟有英(yīng)国大(dà)国(guó)的牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内的(de)资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列(liè)权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之(zhī)德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个(gè)国家(jiā)的风(fēng)气也(yě)与执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽(suī)然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传(chuán)承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印度(dù)的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢慢从一个(gè)民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡(xī)金也有(yǒu)别国居(jū)民的混入。

在(zài)清朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国(guó)的(de)入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反思的(de)同时，也更加明(míng)白(bái)，国家内部的团(tuán)结和(hé)强大自(zì)身很(hěn)重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和(hé)消亡，但是(shì)阴(yīn)极(jí)阳(yáng)生，灭亡是必(bì)然趋势，当不(bù)能(néng)够抵御(yù)外敌(dí)后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极(jí)学习外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的趋(qū)势，也未必不(bù)是一条(tiáo)可行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈(nài)后，向中国发起了求(qiú)助，因为早(zǎo)在(zài)清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊(yuān)源(yuán)。而(ér)这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达(dá)拉萨(sà)礼拜(b寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册ài)，面对雪山，他预测(cè)到(dào)未来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民眼中(zhōng)显得(dé)神圣。

也因拉宗(zōng)成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡金倍(bèi)受西(xī)藏人(rén)民(mín)保护(hù)，又因西(xī)藏属于(yú)中国，因此也与中国形(xíng)成关(guān)联。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也(yě)对西藏选择了(le)联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府(fǔ)更(gèng)是出兵选择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊(pō)尔选择(zé)撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为，他们不(bù)将锡(xī)金的宗教(jiào)管理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金与清(qīng)政府的关(guān)系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中国的(de)成立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面(miàn)临着被印度吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放了求助信号。

然(rán)而中(zhōng)国不想选择(zé)与(yǔ)印度为敌，又因(yīn)局势处于百废(fèi)待兴阶(jiē)段，也没有相当(dāng)可观的经济能力，面对(duì)收复(fù)后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的(de)地(dì)理(lǐ)位置处于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山脉的南(nán)部，面对遥远的(de)地区和大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要，而这一(yī)点，百废待兴阶(jiē)段的中国没必要选择(zé)投入。

结语一切(qiè)文艺，不可(kě)为阴谋所(suǒ)用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气全(quán)无。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教(jiào)，人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适(shì)当的管(guǎn)理，和对外国(guó)的(de)结(jié)交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史(shǐ)的变(biàn)迁，也(yě)是小国的生存(cún)危机。

怀(huái)璧有罪，处于一个重要的地(dì)理位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱(yāng)之国没有有效的(de)军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的(de)锡金，也更加(jiā)吸(xī)取教(jiào)训，有足够的文化(huà)实力和(hé)经济实力，这(zhè)样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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