社(shè)日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(s作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出hè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了(le)解那时的社日(rì)情(qíng)景(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各(gè)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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