不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不相遇时间的公式 相遇时间怎么求良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍(biàn)地学习(xí)了，不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　相遇时间的公式 相遇时间怎么求我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出(chū)于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之(zhī)书(shū)而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之(zhī)不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近相遇时间的公式 相遇时间怎么求(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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