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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治(zhì)不(bù)断受到外族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐(cì)绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此平(píng)等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治，在国(guó)都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是(shì)社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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