敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的(de)信息(xī)，可能会影响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

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于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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