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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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