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食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思

食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪:释(shì)义:欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì):

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不(bù)知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生气(qì);

  二是(shì)指对人不满,怪(guài)罪,仇(chóu)恨(hèn)心和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从(cóng)口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没有(yǒu)逻辑,思维(wéi)混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫(diān)狂;

  持久(jiǔ)不止(zhǐ);

  天真(zhēn)的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事(shì)或某(mǒu)人非(fēi)常(cháng)着迷;

  对某些事物(wù)难以自拔无(wú)法自(zì)拔,同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思(chù):《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本(běn)义是(shì)迷惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉(hàn)书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝之所信,以示(shì)反本,明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是什么(me)?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(t食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思ān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造作恶业(yè),像毒(dú)药会妨(fáng)碍(ài)人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行者的(de)重要工作,若(ruò)五毒心不除而修禅定(dìng),则终究(jiū)是邪定;修大神通(tōng)或(huò)各种玄(xuán)妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能会变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修佛道(dào)必(bì)先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个(gè)成(chéng)熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待(dài)别(bié)悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其实普通(tōng)人在(zài)酒桌上(shàng)都懂得(dé)适可(kě)而止,并非别人让我们饮多少我们就饮多(duō)少(shǎo),都会担心饮多(duō)了会醉(zuì),会(huì)失态,会干傻事(shì)儿,这种能自我(wǒ)约束的(de)竖(shù)或(huò)行为,遵(zūn)纪守法等(děng)等就是一种(zhǒng)持戒的(de)表现(xiàn)。

  因此(cǐ)学佛不能(néng)太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就(jiù)正(zhèng)确。

  我们(men)要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么,戒律绝(jué)不是修行的目的,只是(shì)一种防患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才(cái)会有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我相信(xìn)释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)若是现在驻世(shì)的话,订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整。

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