提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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