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　　非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对(duì)性(xìng)和(hé)认知过(guò)程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确(què)判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效家和文学家。