什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人(rén)的自我发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊(shū)性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的(de)价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻(k1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的(de)理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(t1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTú)径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就(jiù)是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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