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  人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的(de),人生在(zài)勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在勤,不索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力,倘不积(jī)极地探索研究,哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的,人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

  “人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力,倘不积极地探(tàn)索研究(jiū),哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

  告诫我abo文是什么意思 abo文是谁发明的(wǒ)们,人(rén)生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

  表(biǎo)现出张衡勤奋努力,积(jī)极进取的人生追求。

  出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

  原(yuán)文(wén):张衡字平子,南阳西鄂(è)人也。

  世为著姓。

  祖父(fù)堪(kān),蜀(shǔ)郡太守。

  衡少(shǎo)善属文,游于三辅,因入京师,观太(tài)学(xué)abo文是什么意思 abo文是谁发明的,遂通《五经》,贯六艺(yì)。

  虽才高(gāo)于世,而无骄尚之情。

  常从容淡(dàn)静,不好交接俗人。

  永元中,举孝廉不行,连辟公府不(bù)就。

  时天下承平日久,自王侯以下,莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

  衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》,作(zuò)《二京赋》,因(yīn)以讽谏。

  精思傅会,十年乃成(chéng)。

  文多,故不载。

  大(dà)将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才,累召(zhào)不应。

“人生在勤,不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

  

“人(rén)生(shēng)在陆(lù)碰勤,不索何获”出自(zì)哪里?

   出处;“人生在勤,不(bù)索何获?”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

  名(míng)句解(jiě)码: “人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获?”意思是:人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力,倘不(bù)积极地探索研究,哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢?告诫我(wǒ)们,人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

  表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力,积(jī)极进取的人生追求。

  

  

     人一辈子要勤奋(fèn)努力,倘不积极(jí)地探索研究,哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获?”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

    名句解码(mǎ):  

    “人(rén)生在勤,不索何获?”意思是(shì):人一辈子要勤奋努力,倘不积

   极(jí)地探索研究,哪会有收获或(huò)成就呢?告诫我们,人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

  表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力,积极(jí)进取的人生追求。

    《应闲》,意(yì)思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

  有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

   的(de)技(jì)术,应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ),美言(yán)以求多福”。

  他说:“君子不患位之不(bù)尊,而患(huàn)德之(zhī)不崇;不耻禄之不伙(huo,多),而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

  ”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣,忧虑(lǜ)的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚;不以待遇低为羞(xiū)耻,羞(xiū)耻的(de)是学识不(bù)渊博。

  表明(míng)了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

  《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观(guān)。

   

    张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践(jiàn)者。

  他少有壮志,刻苦向(xiàng)学,

   态度谦(qiān)虚(xū),好(hǎo)学深思,藐(miǎo)视(shì)名利,看重科学;珍惜时(shí)光,自强不(bù)息 ,把全部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

  张(zhāng)衡(héng)创立了(le)浑天(tiān)说,他观测记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng),创制了世(shì)界上第一(yī)架能(néng)比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪,发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪,还制造出了(le)指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

  张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇,其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

   人生最关键的是在于勤奋(fèn),不去探索(劳动)的话,又(yòu)哪来的收获呢(ne)?

   选你的1

  

  

  

   微笑不用本钱,但能创造财富。

  赞美不用花钱(qián),但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力(lì)。

  分(fēn)享不用过度,但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤,不索何获。

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   “人生在勤,不索(suǒ)何获?”意(yì)思(sī)是: 人一辈子要勤奋努力,倘不积极地(dì)探索研究,哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢?告诫我(wǒ)们,人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

   表现出张衡勤奋努力(lì),积极进取的人生追求。

  出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获?”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

   人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤奋。

  《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤,勤则不匮(kuì)。

  "

   天(tiān)才在积累,聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

  勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度(dù),是一种奋发(fā)想的精(jīng)神,一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连,但起决定作用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋,缺乏勤奋(fèn)精神,哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋精神,哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

abo文是什么意思 abo文是谁发明的>  正(zhèng)所谓,勤能补拙是良训(xùn),一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

   “人生(shēng)在勤,不索何获”张衡少有(yǒu)壮志,刻苦问学,珍(zhēn)惜时(shí)光,自强不息,全身心投入到祖国(guó)科学事业。

  他创立了浑天说,观(guān)测记录了(le)两千五百多颗恒星(xīng),发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等,成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启示

   人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收获?

人(rén)生在勤,不索何获的意思

   人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢?

  

  

   人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力,倘不积(jī)极地探索研究,哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)?

   △唐玄奘万里取经

   唐太宗贞观(guān)三(sān)年(公(gōng)元629年,一(yī)说贞 观元年),玄奘从凉州出(chū)玉门关西行,历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

  初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

  后又游(yóu)学天竺各地,并与当地(dì)学者论辩(biàn),名震五竺。

  经十七年,贞(zhēn)观十九(jiǔ)年(nián)(公元645年)回(huí)到长安。

   △鉴真东渡志不移

   在6次东渡日本中,鉴真(zhēn)等人(rén)遇到(dào)许多挫折,第一次东渡前,将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑,结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒,诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

  地方官员闻讯大惊(jīng),派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众,首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

  其(qí)后接连失败,第(dì)五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

  那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了,船队从扬州出发(fā),刚过狼山(shān)(今江苏南(nán)通)附(fù)近(jìn),就遇(yù)到狂风巨(jù)浪,在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

  一个月后再次起航(háng),走到舟(zhōu)山群岛时,又遇大浪。

  第三次(cì)起(qǐ)航时,风浪(làng)更大,向南漂流了(le)14天,靠(kào)吃生米、饮海水度日,最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸(àn)。

  归途(tú)中(zhōng),鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉,过(guò)度(dù)操(cāo)劳,不幸身染重病,双目失明。

   △纺(fǎng)织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

   黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆,生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间,约(yuē)1245年,松江府乌(wū)泥泾镇(今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn))人(rén)。

  黄道婆出身于贫苦农民家庭,在(zài)生活(huó)的(de)重压下,十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

  白天她(tā)下地干活,晚上她纺织布到深夜,还(hái)要(yào)遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

  沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她,也磨炼(liàn)了她,有(yǒu)一次,黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后,又被(bèi)关在柴房不准吃饭,也(yě)不准睡觉。

  她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

   非人(rén)的(de)折(zhé)磨,决心逃(táo)出去另寻生路。

  半夜(yè),她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来,躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

  后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州(zhōu),即现在(zài)的海南(nán)崖县。

  在封建社会,一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡,人(rén)生(shēng)地疏(shū),无(wú)依无靠,面临(lín)的困难可(kě)想而(ér)知(zhī)。

  但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇,接受了她,让她有了安身之(zhī)所,并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中,还(hái)把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她(tā)。

  当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外,棉纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进(jìn),黄道婆聪明勤奋,虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术(shù),并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长处,逐(zhú)浙成为(wèi)一(yī)个出色(sè)的纺织(zhī)能(néng)手,在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢迎,和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤,不索何(hé)获”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我(wǒ)的理解(jiě)可(kě)以说成是:“人生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

  ”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi),但暂(zàn)时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

   人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

   不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

   人生在琴

   奏出属于自己的篇章

   即使不懂音律

   也要(yào)大胆的抚琴索音

   笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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