徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太(tài)志的(de)身上还(hái)有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种特(tè)殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一说(古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人shuō)到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这(zhè)种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是(shì)说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作(zuò)为“分析(xī)和(hé)批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该(gāi)不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就(jiù)会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力(lì)否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有(yǒu)依据的(de)，就(jiù)是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争议的(de)新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的(de)后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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