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方生方死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可(kě)方(fāng)不可方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可”的意(yì)思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生(shēng)，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观(guān)点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事(shì)物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办界观中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的(de)存在，否认(rèn)事物运动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包(bāo)括人的品性(xìng)和感情(qíng)，看(kàn)起来(lái)是千差万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们(men)的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来(lái)也(yě)是(shì)千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡(wán每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办g)的每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同的存在(zài)形(xíng)态(tài)。

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