仲(z殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地hòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的。

仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月(yuè殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)的练习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会(huì)超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会(huì)像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不(bù)能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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