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世界(jiè)四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大(dà)文化名(míng)人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁(bān)布了四位世界文(wén)化名(míng)人。

　　他们是中国的(de)屈(qū)原，波兰的(de)天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文(wén)主义作(zuò)家之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的(de)波兰天文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改变了人类(lèi)对自然(rán)对(duì)自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为日(rì)心说与其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过(guò)长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法(fǎ)国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊(là)文(wén)，来了解(jiě)希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了(le)两个月的时间获得了(le)学(xué)士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的(de)保护(hù)下，拉(lā)伯雷以真实姓名出(chū)版了《羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁(jìn)书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在(zài)华人社会(huì)常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱(chàng)着(zhe)莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读(dú)到他(tā)的(de)第一页(yè)．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完(wán)第一部(bù)，我就(jiù)像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克思的(de)心目(mù)中所占(zhàn)的位置也(yě)是(shì)独一(yī)无二的，没有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有三(sān)四百处之多。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎士(shì)比亚是马克思科(kē)学研(yán)究(jiū)过程(chéng)中从始至终的(de)最好伴侣。

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