手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四州是手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰的。

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二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代>

手握日月摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代(dài)李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能(néng)摘下星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙的有趣(qù)经历。

　　全诗(shī)没有一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法(fǎ)，形象而(ér)又逼真地(dì)写出了山(shān)寺之奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字在(zài)同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋(lín)漓尽(jǐn)致地(dì)描摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之(zhī)高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字将读者的(de)审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿(càn)烂的夜空，非但(dàn)没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读者完全可以想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近，这样，山(shān)寺之(zhī)高也就(jiù)不言自明(míng)了。

　　 诗人用(yòng)夸张(zhāng)的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿都不敢大(dà)声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真，从而将一座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前，给人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法，被(bèi)诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪(háo)放雄健(jiàn)，想(xiǎng)象极其丰富，语(yǔ)言自然(rán)婉转，音(yīn)律富于变化而又(yòu)和谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高(gāo)处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认(rèn)为是李白的(de)作品，在湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还(hái)有多篇题目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌传世(shì)，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高(g二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代āo)声语，恐惊天上(shàng)人(rén)”（译文(wén)：夜间住在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸(mō)到(dào)天(tiān)上的星星。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者署(shǔ)名也(yě)相(xiāng)当复杂(zá)，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字(zì)太白(bái)，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为(wèi)主，表现出蔑视权贵的(de)傲岸(àn)精(jīng)神，对人(rén)民疾苦表示同情，又(yòu)善(shàn)于描绘(huì)自然景(jǐng)色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律(lǜ)和(hé)谐多(duō)变，善于从民间文艺和神话(huà)传(chuán)说中(zhōng)吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的(de)色彩(cǎi)，达(dá)到(dào)盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李(lǐ)太(tài)白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出(chū)自(zì)家三(sān)少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以握住太阳月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第(dì)二(èr)个(gè)似我(wǒ)这(zhè)样的人(rén)。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我(wǒ)足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年代的光(guāng)明之子(zi)，被(bèi)龙皓晨和(hé)采儿的感情(qíng)所悟，最终(zhōng)指罩(zhào)将永恒之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使其复活(huó)，离开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到(dào)斗罗大陆(lù)，于星斗大(dà)森(sēn)林和霍(huò)雨浩相遇，继而(ér)帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化为生灵之金(jīn)，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧(shāo)神识(shí)碎片将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化(huà)为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂(hún)。

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