四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科(kē)学哲学的(de)历史学(x三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿ué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中(zhōng三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿