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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一(yī)根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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