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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的(de)社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(q81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程ū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地(dì)会崩(bēng)81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担(dān)心(xīn)而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)释然(rán)而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[s81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程hě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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