自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么-泉州电动车网福建骑行网

自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破楼兰终不(bù)还(hái)。

自(zì)古以来(lái)，国家的生存安危是每个(gè)国王，和部(bù)署，子民所关心之事。

当国(guó)与国之间(jiān)发生战争，小国的安危就显得至关重(zhò自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么ng)要，大国吞并小国(guó)，而强等国(guó)家(jiā)的野心只能(néng)持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二战结束后，脱离英国自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么掌(zhǎng)控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随(suí)之他们(men)请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安(ān)，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在(zài)清朝是一(yī)个藩属国，它坐落(luò)于(yú)喜马拉雅山(shān)麓(lù)。由于(yú)温(wēn)和湿(shī)润(rùn)的气候，非(fēi)常适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸(bà)占，锡(xī)金(jīn)也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人(rén)文历史。这起源(yuán)于一个神话(huà)传说。一个(gè)有着浓(nóng)厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价(jià)为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们都受到他的(de)佛学传播，而他又将目光放(fàng)回(huí)了锡金(jīn)王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原(yuán)因(yīn)有很多，一个(gè)明君可以有(yǒu)贤(xián)德(dé)的(de)管理，但(dàn)不能除(chú)却地(dì)理位置(zhì)和大局势的影响，正所谓天时不如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后国家灭亡的结(jié)局时(shí)，不知他是否能(néng)够预测(cè)到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终成恶(è)龙(lóng)，印(yìn)度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是(shì)因为锡金有着(zhe)丰富的资(zī)源(yuán)，又占据(jù)着(zhe)重要的地理位置(zhì)，才会让它(tā)成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡金的(de)关系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择(zé)印度人来当国王(wáng)。

这样的经历(lì)想必是屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕(bì)竟有(yǒu)英(yīng)国大国的(de)牵制(zhì)，他只能(néng)签订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的资(zī)源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人(rén)民(mín)的(de)士气和(hé)风气都(dōu)受到(dào)了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度(dù)的军队(duì)控(kòng)制，而国(guó)王也(yě)成为傀儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之德(dé)草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气也(yě)与(yǔ)执政者息息(xī)相(xiāng)关(guān)，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但是后代的(de)传承(chéng)之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的(de)入侵(qīn)。在(zài)成为(wèi)印度的附(fù)属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家变得复(fù)杂化(huà)，因为当时锡(xī)金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡金逐(zhú)渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同时，也更加明白，国家内(nèi)部的(de)团结(jié)和强大(dà)自(zì)身很重(zhòng)要(yào)。

虽然说事(shì)物(wù)的诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡(wáng)，但(dàn)是(shì)阴极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不(bù)是(shì)一条可行(xíng)之道。

中国为什(shén)么拒(jù)绝？在(zài)锡金面(miàn)临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助，因(yīn)为(wèi)早在清朝(cháo)时期，锡(xī)金就和(hé)中国有渊(yuān)源。而这一(yī)切缘于有着(zhe)藏(cáng)传佛教(jiào)智慧(huì)的拉宗成布(bù)。