什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地(dì)位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于(yú)人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是对人的生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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