君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是(shì)什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是历(lì)来(lái)为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)宁波慈溪的邮编是多少竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质宁波慈溪的邮编是多少、禀赋。

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