人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家(jiā)一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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