抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)和联(lián)系(xì)，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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