四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的酒红色是哪几个颜色调出来的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　酒红色是哪几个颜色调出来的伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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